ذهاب للمحتوى




- - - - -

شرح قصيدة (وردة من دمنا) لبشارة الخوري


  • لا يمكنك الرد على هذا الموضوع
9 replies to this topic

#1 اللوردالسوري

    Simply....Kayedhom..&..Harek KlooBhome

  • 4416 مشاركة
الشعبية: 8
Neutral

تاريخ المشاركة 22 March 2009 - 07:08 AM

وردة من دمنا

بشارة الخوري (الأخطل الصغير)

1- ياجهاداً صفَّقَ المجدُ له **لبس الغارُ عليهِ الأرجوانا

2- شرفٌ باهَتْ فلسطينُ بهِ ** وبناءٌ للمعالي لا يُدانى

3- إنَّ جرحاً سالَ من جبهتِها** لثمَتْهُ بخشوعٍ شَفَتانا

4- وأنيناً باحت النّجوى بِه** عربيّـــاً رشفَتْهُ مُقلتانا

5-يا فلسطينُ الّتي كدْنا لما ** كابدَتْهُ من أسىً ننسى أسانا

6- نحنُ ياأختُ على العهدِ الّذي ** قد رضعْناه من المَهدِ كلانا

7- يثربٌ والقدسُ منذُ احتلمَا** كعبتانا وهوى العربِ هوانا

8- شرفٌ للموتِ أن نطعمَهُ ** أنفساً جبّارةً تأبى الهَوانا

9- وردةٌ من دمِنا في يـــدِهِ** لو أتى النّارَ بها حالَتْ جِنانا

10- انشرُوا الهولَ وصبُّوا ناركُمْ ** كيفما شِئْتُم فلن تلقَوْا جبَانا


تم تعديل هذه المشاركة بواسطة اللوردالسوري: 22 March 2009 - 07:35 PM


#2 اللوردالسوري

    Simply....Kayedhom..&..Harek KlooBhome

  • 4416 مشاركة
الشعبية: 8
Neutral

تاريخ المشاركة 22 March 2009 - 07:25 PM

أولاً - فكرة قصيدة (وردة من دمنا ) :


رغم ما تعانيه فلسطين الباسلة من عدوانٍ وبغيٍ وظلمٍ فإنَّها حققت نصرها على العدوان البريطاني في الثورة الفلسطينية والتي جعلت الشاعر العربي يفخر بهذا الإنجاز ، فتغنى الشاعر بشارة الخوري بهذا النصر الكبير ورآه طريقاً ومعبراً للنصر النهائي وطرد الصهاينة المعتدين على أرض فلسطين الطاهرة..
توحد الشعب على اختلاف دينه في مواجهة الغاصب الحاقد، وشعر الشاعر العربي بالحب والعطف للقضية الفلسطينية التي مزقتها العداوات والأهواء والأمزجة والآراء المختلفة.
لقد كادت مصيبة فلسطين تنسينا آلامنا تحت نير الحتلال الغربي في شتى الأقطار العربية، الأمر الذي يجعلنا نقطع العهد والوعد بالبقاء على الكفاح المسلح في طريق التحرير، ولم يعد الإنسان العربي يخشى الموت بل يتقبله بصدر رحب في وجه العدو الحاقد.
لذا كان عهد الشاعر باسم الأمة العربية من أننا لن ننسى ولن نستسلم حتى تعود فلسطين عربية كما كانت !

#3 اللوردالسوري

    Simply....Kayedhom..&..Harek KlooBhome

  • 4416 مشاركة
الشعبية: 8
Neutral

تاريخ المشاركة 22 March 2009 - 07:37 PM

ثانياً = شرح أبيات قصيدة (وردة من دمنا) :


1- ياجهاداً صفَّقَ المجدُ له **لبس الغارُ عليهِ الأرجوانا

أيها الجهاد المقدس الذي طرب المجد له وصفق بكلتا يديه سعادة لما حققه من إنجاز، وكلَّل الغار هذا الجهاد بثوب النصر والعز والفخار.

2- شرفٌ باهَتْ فلسطينُ بهِ ** وبناءٌ للمعالي لايُدانى

إنَّه لشرف عظيم تباهت وافتخرت فلسطين به بين إخوتها من الدول العربيةن وأمام العدو الحاقد، وبنت في العلو والعز بناءً شامخاً لا يدانيه أي بناءٍ آخر.

3- إنَّ جرحاً سالَ من جبهتِها** لثمَتْهُ بخشوعٍ شَفَتانا

هذا الجرح المؤلم الذي أصاب جبهة فلسطين الباسلة، كان جرحاً مؤلماً لنا ولكننا أقلنا عليه نقبله بخشوعٍ ووقارٍ ومحبةٍ وفخارٍ .

4- وأنيناً باحت النّجوى بِه** عربيّاً رشفَتْهُ مُقلتانا

وذاك الأنين الذي لفظته فلسطين الباسلة وهي تناجينا، انتشر عبر الأرض العربية من المحيط إلى الخليج، وتقبلته بحب عيوننا وهي تنظر لجهادها المقدس.

5-يا فلسطينُ الّتي كدْنا لما ** كابدَتْهُ من أسىً ننسى أسانا

يا فلسطين يا درة البلدان إننا مذ رأينا مصيبتك الكبرى وتكالب الأعداء عليك أوشكنا على نسيان مصابنا الذي حل بنا من أذى الاستعمار، ولكنَّ مأساتك كانت أشد علينا من مآسينا.

6- نحنُ ياأختُ على العهدِ الّذي ** قد رضعْناه من المَهدِ كلانا

نحن يا فلسطين يا أختنا في الكفاح سنبقى على عهد التحرير العهد الذي قطعناه منذ كنا في المهد أطفالاً رضعاً، ذلك العهد الذي سيبقى في دمائنا أبد الدهر.

7- يثربٌ والقدسُ منذُ احتلمَا** كعبتانا وهوى العربِ هوانا

يا فلسطين يا بلد الأنبياء انظري حولك تري أرض المدينة المنورة أختاً لكِ ، فمنذ أن وعينا الدنيا ونحن نعرف أن القدس ويثرب كانت كعبتينا، وكان الهوى العربي يجمعنا تحت مظلته .

8- شرفٌ للموتِ أن نطعمَهُ ** أنفساً جبّارةً تأبى الهَوانا

فليفخر الموت وليباهِ بنا فلقد قدمنا له في معركة التحرير نفوساً جبارةً عظيمةً ترتضي الموت وتأبى الذل والهوان والاستسلام.

9- وردةٌ من دمِنا في يدِهِ** لو أتى النّارَ بها حالَتْ جِنانا

حمل الموت في يده أزهار دمائنا التي بذلناها في سبيل النصر والتحرير، هذه الأزهار لو حملها الموت إلى نار جهنم صارت جنة الخلد لأولئك الشهداء الذين بذلوا أغلى ما عندهم.

10- انشرُوا الهولَ وصبُّوا ناركُمْ ** كيفما شِئْتُم فلن تلقَوْا جبَانا

أيها العدو الغاصب الحاقد اعلم علم اليقين أننا لن نستسلم، افعل ما شئت وأرنا الهول والموت والخراب، وصُبَّ علينا نار عدوانك البغيضة بأي طريقة تريد فلن تجد في صفوفنا جباناً واحداً.

تم تعديل هذه المشاركة بواسطة اللوردالسوري: 22 March 2009 - 07:40 PM


#4 اللوردالسوري

    Simply....Kayedhom..&..Harek KlooBhome

  • 4416 مشاركة
الشعبية: 8
Neutral

تاريخ المشاركة 22 March 2009 - 07:48 PM

ثالثاً = التقطيع العروضي لقصيدة (وردة من دمنا) :


القصيدة من بحر الرمل


التقطيع العروضي :


ياجهاداً صفَّقَ المجدُ له **لبس الغارُ عليهِ الأرجوانا

يا جهادن صفْفقل مج د لـهو
/. //./. /. //. /. / / /.
فاعلاتن فا علاتن فعلن


لبسل غا ر عليهل أرجوانا
/. //./. / //. /. /.//./.
فاعلاتن فـــعلاتن فاعلاتن


القافية : وانا /. /.


الروي : النون .

#5 اللوردالسوري

    Simply....Kayedhom..&..Harek KlooBhome

  • 4416 مشاركة
الشعبية: 8
Neutral

تاريخ المشاركة 22 March 2009 - 07:59 PM

رابعاً = إعراب قصيدة (وردة من دمنا) :

1- ياجهاداً صفَّقَ المجدُ له **لبس الغارُ عليهِ الأرجوانا

يا: أداة نداء.
جهاداً: منادى نكرة غير مقصودة منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخرهِ.
صفَّقَ: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر في آخره .
المجدُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخرهِ.
له : جار ومجرور متعلقان بالفعل (صفق).
لبس: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر في آخره .
الغارُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخرهِ.
عليهِ: جار ومجرور متعلقان بالفعل (لبس).
الأرجوانا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره والألف للإطلاق الشعري.

إعراب الجمل :
جملة (يا جهاداً): فعلية لا محل لها من الإعراب ابتدائية.
جملة (صفق المجد) : فعلية في محل نصب صفة للجهاد.
جملة (لبس الغار) : فعلية لا محل لها من الإعراب استئنافية.

2- شرفٌ باهَتْ فلسطينُ بهِ ** وبناءٌ للمعالي لايُدانى

شرفٌ : خبر لمبتدأ محذوف تقديره (هو) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
باهَتْ: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر في آخره .
وتاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب.
فلسطينُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخرهِ.
بهِ: جار ومجرور متعلقان بالفعل (باهت).
وبناءٌ: الواو حرف عطف.
بناء : اسم معطوف على شرف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
للمعالي: جار ومجرور (وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء للثقل) متعلقان بصفة محذوفة من (بناء).
لا: حرف نفي لا محل له من الإعراب.
يُدانى: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر.
ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره (هو) يعود على (بناء).

إعراب الجمل :
جملة (شرف باهت): اسمية لا محل لها من الإعراب استئنافية.
جملة (باهت) : فعلية في محل رفع صفة لشرف.
جملة (بناء) : اسمية لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة لا محل لها من الإعراب.
جملة (لا يُدانى) : فعلية في محل رفع صفة لبناء.

3- إنَّ جرحاً سالَ من جبهتِها** لثمَتْهُ بخشوعٍ شَفَتانا

إنَّ : حرف مشبه بالفعل يدخل على الجملة الاسمية فينصب الاسم ويرفع الخبر.
جرحاً: اسم إنَّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
سالَ: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر في آخره .
والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره (هو).
من جبهتِها: جار ومجرور متعلقان بالفعل (سال)، وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.
لثمَتْهُ: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر في آخره .
وتاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب.
والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم.
بخشوعٍ: جار ومجرور متعلقان بالفعل (لثمته).
شَفَتانا: فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة ، وهو مضاف.
والنا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.

إعراب الجمل :
جملة (إن جرحاً): اسمية لا محل لها من الإعراب استئنافية.
جملة (سال) : فعلية في محل نصب صفة لجرحاً.
جملة (لثمته) :فعلية في محل رفع خبر إنَّ.

4- وأنيناً باحت النّجوى بِه** عربيّاً رشفَتْهُ مُقلتانا

وأنيناً: الواو حرف عطف.
أنيناً: اسم معطوف على (جرحاً) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
باحت: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر في آخره .
وتاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب.
النّجوى: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخرهِ للتعذر.
بِه: جار ومجرور متعلقان بالفعل (باح).
عربيّاً: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
أو نائب مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
رشفَتْهُ: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر في آخره .
وتاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب.
والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم.
مُقلتانا: فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة ، وهو مضاف.
والنا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.


إعراب الجمل :
جملة (باحت): فعلية في محل نصب صفة لأنيناً.
جملة (رشفته) :فعلية في محل رفع خبر إنَّ.

5-يا فلسطينُ الّتي كدْنا لما ** كابدَتْهُ من أسىً ننسى أسانا

يا: حرف نداء.
فلسطينُ : منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب على النداء.
الّتي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة لفلسطين.
كدْنا:فعل ماض ناقص يدخل على الجملة الاسمية يرفع الأول ويسمى اسمه وينصب الثاني ويسمى خبره، مبني على السكون لاتصاله بنا الدالة على الفاعلين.
والنا : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم (كاد).
لما : اللام حرف جر.
ما : اسم موصول بمعنى (الذي) مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل (ننسى).
كابدَتْهُ: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر في آخره .
وتاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب.
والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم.
من: حرف جر .
أسىً: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وحرك بالفتح لأنه اسم مقصور، والجار والمجرور متعلقان بالفعل (كابدته).
ننسى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر.
والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره (نحن).
أسانا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر، وهو مضاف.
والنا : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.

إعراب الجمل :

جملة (يا فلسطين): فعلية لا محل لها من الإعراب استئنافية.
جملة (كدنا) :فعلية لا محل لها من الإعراب صلة الموصول الاسمي.
جملة (كابدته) : فعلية لا محل لها من الإعراب صلة الموصول الاسمي.
جملة (ننسى): فعلية في محل نصب خبر (كاد).


6- نحنُ ياأختُ على العهدِ الّذي ** قد رضعْناه من المَهدِ كلانا

نحنُ : ضمير رفع منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ.
يا: أداة نداء.
أختُ: منادى نكرة غير مقصودة مبني على الضم في محل نصب على النداء.
على العهدِ: جار ومجرور متعلقان بخبر المبتدأ المحذوف.
الّذي : اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
قد : حرف تحقيق.
رضعْناه : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا الدالة على الفاعلين.
والنا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
من المَهدِ: جار ومجرور متعلقان بالفعل (رضعناه).
كلانا: توكيد معنوي للضمير (نا) في (رضعناه) مرفوع وعلامة الألف لأنه ملحق بالمثنى والنا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.


إعراب الجمل :

جملة (نحنُ): اسمية لا محل لها من الإعراب استئنافية.
جملة (يا أخت) : فعلية لا محل لها من الإعراب اعتراضية.
جملة (قد رضعْناه) : فعلية لا محل لها من الإعراب صلة الموصول الاسمي.

7- يثربٌ والقدسُ منذُ احتلمَا** كعبتانا وهوى العربِ هوانا

يثربٌ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره .
والقدسُ : الواو حرف عطف.
القدس : اسم معطوف على يثرب مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
منذُ: ظرف مبني على الضم في محل نصب، وهو متعلق بالخبر (كعبتانا).
احتلمَا: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر في آخره، والألف ضمير متصل مبني على السكون .
كعبتانا: خبر مرفوع وعلامة الألف لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة والنا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
وهوى: الواو واو الحال.
هوى : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره للتعذر ، وهو مضاف.
العربِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
هوانا: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره للتعذر. وهو مضاف.
والنا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.

إعراب الجمل :

جملة (يثرب والقدس): اسمية لا محل لها من الإعراب استئنافية.
جملة (احتلما) : فعلية في محل جر مضاف إليه.
جملة (هوى العرب) : اسمية في محل نصب حال.

8- شرفٌ للموتِ أن نطعمَهُ ** أنفساً جبّارةً تأبى الهَوانا

شرفٌ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
للموتِ : جار ومجرور متعلقان بالخبر (شرف).
أن: حرف نصب ومصدري.
نطعمَهُ : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره (أنا).
والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول.
والمصدر المؤول في محل رفع ميتدأ مؤخر مرفوع والتقدير (إطعامنا أنفساً جبارةً شرف للموت).
أنفساً : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
جبّارةً: نعت لأنفساً منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
تأبى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر.
والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره (هي).
الهَوانا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره والألف للإطلاق الشعري.

إعراب الجمل :

جملة (شرف للموت): اسمية لا محل لها من الإعراب استئنافية.
جملة (نطعمه) : فعلية لا محل لها من الإعراب صلة الموصول الحرفي.
جملة (تأبى) : فعلية في محل نصب صفة ثانية لأنفساً.

9- وردةٌ من دمِنا في يدِهِ** لو أتى النّارَ بها حالَتْ جِنانا

وردةٌ: خبر لمبتدأ محذوف تقديره (هو) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
من دمِنا : جار ومجرور متعلقان بالخبر (وردة).
ودم مضاف ، والنا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
في يدِهِ: : جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة.
ويد مضاف ، والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.
لو: حرف شرط غير جازم لا محل له من الأعراب.
أتى : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر.
والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره (هو).
النّارَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
بها : جار ومجرور متعلقان بالفعل (أتى).
حالَتْ : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة في آخره.
وتاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب.
والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره (هي).
جِنانا: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره، والألف للإطلاق الشعري.

إعراب الجمل :
جملة (وردة من دمنا): اسمية لا محل لها من الإعراب استئنافية.
جملة (لو أتى) : فعلية لا محل لها من الإعراب استئنافية.
جملة (حالت) : فعلية لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.

10- انشرُوا الهولَ وصبُّوا ناركُمْ ** كيفما شِئْتُم فلن تلقَوْا جبَانا

انشرُوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.
الواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
والألف للتفريق.
الهولَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
وصبُّوا: الواو حرف عطف.
صبوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.
الواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
والألف للتفريق.
ناركُمْ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره. وهو مضاف.
والضمير (كم) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
كيفما : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب حال.
شِئْتُم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الرفع.
التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
والميم علامة جمع الذكور.
فلن: الفاء رابطة لجواب الشرط.
لن : حرف نصب.
تلقَوْا : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
الواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
والألف للتفريق.
جبَانا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره، وخفف للضرورة الشعرية.

إعراب الجمل :
جملة (انشروا) : فعلية لا محل لها من الإعراب استئنافية.
جملة (صبوا) : فعلية لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة لا محل لها من الإعراب.
جملة (كيفما شئتم) : فعلية لا محل لها من الإعراب استئنافية.
جملة (لن تلقوا) : فعلية في محل جزم جواب شرط جازم مقترن بالفاء .

#6 اللوردالسوري

    Simply....Kayedhom..&..Harek KlooBhome

  • 4416 مشاركة
الشعبية: 8
Neutral

تاريخ المشاركة 22 March 2009 - 08:29 PM

خامساً = دراسات صرفية لقصيدة (وردة من دمنا) :

1- جهاداً : فِعالاً – صفة مشبهة باسم الفاعل – فعلها : جهد.

2- للمعالي : اسم منقوص.

3- النّجوى : اسم مقصور.

4- أسىً : اسم مقصور.

5- كلانا : ملحق بالمثنى .

6- هوى : اسم مقصور.

7- جبّارةً : فعَّالة – صيغة مبالغة اسم فاعل – فعلها : جبر .

8 - جبَانا : فَعَالا - صفة مشبهة باسم الفاعل – فعلها : جبنَ.

#7 اللوردالسوري

    Simply....Kayedhom..&..Harek KlooBhome

  • 4416 مشاركة
الشعبية: 8
Neutral

تاريخ المشاركة 22 March 2009 - 08:36 PM

سادساً = دراسات بلاغية لقصيدة (وردة من دمنا) :

البيان :

1 - ( صفَّقَ المجدُ له ) : استعارة مكنية .
حيث شبه المجد بإنسان يصفق، ثم حذف المشبه به (الإنسان) وترك شيئاً من لوازمه وهو (صفق) على سبيل الاستعارة المكنية.


2 - ( لبس الغار ) : استعارة مكنية .
حيث شبه الغار بإنسان يلبس الثياب، ثم حذف المشبه به (الإنسان) وترك شيئاً من لوازمه وهو (لبس) على سبيل الاستعارة المكنية.


3 - (بناءٌ للمعالي لايُدانى) : كناية عن صفة الشموخ والعز.

4 - (سالَ من جبهتِها) : استعارة مكنية .
حيث شبه فلسطين بإنسان يُجرح، ثم حذف المشبه به (الإنسان) وترك شيئاً من لوازمه وهو (سال) على سبيل الاستعارة المكنية.

5 - (يا أخت) : استعارة تصريحية .
شبه فلسطين بالأخت ، ثم حذف المشبه (فلسطين) وترك المشبه به (يا أخت).

6 - (شرف للموت أن نطعمه) : استعارة مكنية .
حيث شبه الموت بالمخلوق الذي يأكل، ثم حذف المشبه به (المخلوق) وترك شيئاً من لوازمه وهو (نطعمه) على سبيل الاستعارة المكنية.

7- ( وردة من دمنا ) : تشبيه بليغ .

8 - (صبُّوا ناركُمْ) : استعارة مكنية .
حيث شبه النار بالماء الذي يصب، ثم حذف المشبه به (الماء) وترك شيئاً من لوازمه وهو (صبوا) على سبيل الاستعارة المكنية.

المشبه : الوردة .
المشبه به : من دمنا .

البديع :

1 - العهد – المهد : جناس ناقص .

2 - النار - جنانا : طباق إيجاب.
دراسة الخبر والإنشاء :

1 – الخبر :

* خبر ابتدائي :

لبس الغار .
(بناء للمعالي ) .

* خبر طلبي :

(لا يُدانى) : المؤكد لا .
( إن جرحاً سال ) : المؤكد إن .
( قد رضعناه) : المؤكد قد .

2 – الإنشاء :

* نداء :

- يا جهاداً .
- يا فلسطين .
- يا أخت .

* أمر :

- انشروا .
- صبوا .

#8 اللوردالسوري

    Simply....Kayedhom..&..Harek KlooBhome

  • 4416 مشاركة
الشعبية: 8
Neutral

تاريخ المشاركة 22 March 2009 - 08:46 PM

سابعاً = تحليل النص لقصيدة (وردة من دمنا) :


المشاعر العاطفية :

( 1 – 2 ) : مشاعر فرح واعتزاز بالنصر .
( 3 – 4 ) : مشاعر قومية ومشاركة واعتداد .
( 5 – 6 ) : مشاعر وجدانية بالحفاظ على العهد.
( 7 ) : مشاعر وحدة عربية.
( 8 – 9 ) : مشاعر فخر بالبطولات العربية.
(10) : مشاعر تحدٍ وثبات.

سمات الألفاظ :

مناسبة لموضوع الحماسة والعروبة والاعتزاز بالنصر : صفَّقَ المجدُ – شرفٌ- عربيّاً- جبّارةً- صبُّوا.
جزلة فصيحة قوية سلسة : الأرجوانا – النّجوى- جِنانا- انشرُوا.

#9 اللوردالسوري

    Simply....Kayedhom..&..Harek KlooBhome

  • 4416 مشاركة
الشعبية: 8
Neutral

تاريخ المشاركة 22 March 2009 - 09:19 PM

س ـ علل طول التركيب في قوله : يافلسطين التي كدنا لما كابدته من أسى ننسى

ج - طول التركيب يدل على هدوء انفعال الشاعر ، وواضح هنا عمق إحساس الشاعر بآلام الشعب الفلسطيني.

س ـ هات تركيباً آخر من النص يتسم بطول تركيبه .

ج - إن جرحاً سال من جبهتها لثمته بخشوع شفتانا

س ـ علل قصر التراكيب في قوله :

انشروا الهول وصبّوا ناركم كيفما شئتم فلن تلقوا حبانا

ج - قصر التراكيب على حدة انفعال الشاعر وعنف ثورته واحتجاجه .


س - حدِّد نوع التركيب ومسمّاه :

يثرب والقدس منذ احتلما : خبر طلبي ، الصواب ابتدائي
إن جرحاً سال من جبهتها : خبر إنكاري ، الصواب طلبي
قد رصفْناه من المهد كلانا : خبر ابتدائي ، الصواب إنكاري

س ـ اذكر اسم كل من التركيبين وبين نوعه والغرض منه :

ياجهاداً صفّق المجدُ له : إنشائي ـ النداء ـ التعظيم .
انشروا الهول وصبّوا ناركم : إنشائي ـ الأمر ـ التحدي .

#10 hoonter

    مصمم المنتدى^ _^ مشرف عام

  • 2306 مشاركة
الشعبية: 54
Excellent

تاريخ المشاركة 09 April 2010 - 05:25 AM

أولا - شكرا الك

ثانيا - بارك الله فيك

ثالثا - موضوع مميز مفيد جدا

رابعا - مشكورة جهودك

خامسا - الموضوع طويييييييل

سادسا - الف شكر الك مرة كمان







1 عضو (أعضاء) يشاهدون هذا الموضوع

0 الأعضاء, 1 الزوار, 0 مجهولين