18 replies to this topic

[اللوردالسوري]

كلمات عن العدوان

توفيق زياد

أولاً - النص :

1- من هنا مرُّوا إلى الشَّرقِ غماماً أسودا
يقتلون الزهرَ والأطفالَ والقمح وحبّاتِ الندى
ويبيضون عداواتٍ وحقداً وقبوراً ومُدى
من هنا سوف يعودون وإن طالَ المَدى.

******************************

2- ما الّذي خبَّأتموه لغدٍ؟
أنتم يا من سفكْتُم لي دمي
وأخذْتُم ضوءَ عيني وصلبْتُم قلمي
واغتصبْتُم حقَّ شعبٍ آمنٍ لم يجرمِ.

******************************

3- أيُّ أمٍّ أورثتْكُم يا ترى
نصفَ القنالْ؟
أيُّ أمٍّ أورثتكم ضفَّةَ الأردنِّ
سيناءَ، وهاتيك الجبالْ؟
إن من يسلبُ حقّاً بالقتالْ
كيفَ يحمي حقَّهُ يوماً إذا الميزانُ مال؟

******************************

4-ثمَّ ماذا بعد؟ لاأدري ولكنْ
كلُّ ما أدريه أنّ الحقَّ لايفنى
ولا يقوى عليهِ غاصبون
وعلى أرضي هذي لم يعمّر فاتحون
فارفعوا أيديَكم عن شعبنِا
ياأيُّها الصُّمُّ الّذين
ملؤُوا آذانَهُم قطناً وطينْ.

******************************

5-إنّنا للمرّةِ الألفِ نقولْ
نحن لانأكلُ لحمَ الآخرين
نحن لانذبحُ أطفالاً ولا نصرعُ ناساً آمنينْ
نحن لا ننهب بيتاً أو جنى حقلٍ
ولا نطفي عيونْ
فارفعوا أيديَكم عن شعبنا
يا أيها الصّمّ الّذين
ملؤوا آذانهم قطناً وطين.

******************************

6-نحن لا نسرقُ آثاراً قديمه
نحن لانعرفُ ماطعمُ الجريمه
نحن لانحرقُ أشعاراً ولا نكسرُ أقلاماً
ولا نبتزُّ ضعفَ الآخرينْ
فارفعُوا أيديَكم عن شعبنا
ياأيُّهاالصّمُّ الّذين
ملؤُوا آذانهم قطناً وطين.

[اللوردالسوري]

ثانياً - توطئة:

منذ عدوان 1967 م في شهر حزيران وجد الشاعر الفلسطيني نفسه داخل الأرض المحتلة في مواجهةٍ سافرةٍ مع عدوٍّ يشاركه أرضه،
فكان لابدَّ من خطابٍ يفضح نواياهُ ويندد بجرائمه.

[اللوردالسوري]

ثالثاً = فكرة قصيدة (كلمات عن العدوان ):

قسم الشاعر توفيق زياد قصيدته ستة مقاطع :

* في المقطع الأول نراه يتحدث عن اجتياح العدوان الصهيوني لأرض فلسطين والتنبؤ بانهزامه مهما طال بقاؤه .

* في المقطع الثاني يعمد إلى تفنيد مبدأ الاجتياح وتسفيهه على أساس أن الغد سيفضحهم ويفضح عداواتهم وظلمهم .

* في المقطع الثالث يدحض الافتراءات الكاذبة والادعاءات الوهمية من ادعائهم أن فلسطين كانت يوماً ما لهم تاريخياً .

* في المقطع الرابع يثبت الشاعر أن حق الشعوب فوق قوة الغزاة الغاشمة والتاريخ يثبت ذلك لو أنهم يفهمون التاريخ .

* في المقطع الخامس يتحدث الشاعر – عير المقارنة بين العدو الصهيوني والشعب الفلسطيني أبناء الأرض الأصليين – عن جرائم الصهاينة القذرة التي تنبئ بها ممارساته الحالية.

* في المقطع السادس يعمد الشاعر إلى التنديد بسلوك الغزاة وجرائمهم الوحشية، والتي ستندحر في أقرب فرصةٍ.

[اللوردالسوري]

رابعاً = شرح قصيدة (كلمات عن العدوان ) :

المقطع الأول :

من فوق أرضنا الطاهرة عبر المستعمرون الصهاينة إلى أرض الشرق، كالسحابة السوداء التي تنذر بالثبور والويل، كالإعصار الدامي لم يتركوا شيئاً إلا أضروا به، فهم قد قتلوا الورود والأطفال وسنابل القمح، وحتى قطرات الندى في الصباح الباكر لم تسلم منهم، وباضوا على الأرض الشحناء والبغضاء والعداء، وفتحوا القبور للأبرياء، وأشهروا السكاكين سلاحاً في وجه العزل.
ولكنهم سوف يطردون يوماً ويرجعون من فوق هذه الأرض مهما يكن الأمد بعيداً.

المقطع الثاني :


يا أيها الغزاة القتلة ، ما الذي تركتموه للغد مُدخراً لكم كي تذكركم به الأجيال القادمة ؟!
فوجودكم هنا عار ودمار، تسفكون دماءنا بغير حق، وتسلبون ضوء عيوننا، وتصلبون القلم تمنعونه من أن يكتب عن همجيتكم.
كل ما فعلتموه أيها القتلة أنكم اعتديتم على حق الشعب الفلسطيني الآمن وسلبتموه أرضه، وهو الذي لم يرتكب جرماً بحق أحدٍ .

المقطع الثالث :

ما هذا الهراء الذي تفوهون به أيها الصهاينة الغاشمون؟
أي حق تاريخي وأي أم – باعتبار اليهود يرثون من جهة الأم – أعطتكم هذه الأرض لترثوها وما عليها؟
وتزعمون كذباً أنَّ لكم نصف القنال!
أي أم التي ورثتكم أرض الميعاد التي تزعمونها تمتد من صحراء سيناء وضفة الأردن وهذه الجبال الشامخة في أرض فلسطين؟
اعلموا أيها القتلة أنَّ من يسلب حقوق الآخرين عنوةً – بقتالهم بغير حق – لن يقدر يوماً أن يدافع عن حقه – لو كان لكم حق – حين تتغير موازين القوى وتدحرون من أرضنا .

المقطع الرابع :


وبعد ما الذي سأقوله لكم أيها المعتدون لا أعلم ؟
فعلاً لا أعلم لأنكم لا تفهمون بالمنطق، ولكن الذي أعلمه علم اليقين أن الحق لا يموت مهما حاول أن يتطاول عليه الغاصبون الغزاة.
على أرض فلسطين لم يقو – على مدى التاريخ – أي غازٍ ومستعمرٍ أن يطول بقاءه عليها!!
فاسمعوها مني واندحروا ، ارفعوا أياديكم الملوثة بدماء الأبرياء عن شعبنا الأبي المناضل، يا من تتظاهرون بأنكم لا تسمعون وقد جعلتم القطن والطين جداراً عازلاً في أذانهم كيلا يسمعوا.

المقطع الخامس :

أقولها مكرراً للمرة الألف فاسمعوها من جديد لو تفهمون:
نحن لا نعتدي على الآخرين ونأكل لحومهم ونسلبهم حقوقهم.
نحن لا نقتل الأطفال الصغار الأبرياء.
نحن لا نهلك البشر المطمئنين بغير ذنبٍ اقترفوه.
نحن لا نسلب البيوت وننهبها من ساكنيها، ولا نسرق الأراضي ونغتصبها من أصحابها.
نحن لا نعمي العيون عن رؤية النور والحق .
فاسمعوها مني واندحروا ، ارفعوا أياديكم الملوثة بدماء الأبرياء عن شعبنا الأبي المناضل، يا من تتظاهرون بأنكم لا تسمعون وقد جعلتم القطن والطين جداراً عازلاً في أذانهم كيلا يسمعوا.

المقطع السادس :

نحن لا نعتدي على التاريخ وبقاياه والآثار التي تركها أجدادنا لنا في أرض فلسطين.
نحن أناس أصحاب حق وعدل لم نعرف يوماً ما كيف تُرتكب الجرائم بحق الآخرين.
نحن لا نكمم الأفواه ونمنع الشعراء والأدباء والناس من الكتابة والإنشاد والصراخ بحقهم الطبيعي .
نحن لا نستغل ضعف الآخرين ونسلبهم ما يملكونه على مبدأ القوي يبتز الضعيف.
فاسمعوها مني واندحروا ، ارفعوا أياديكم الملوثة بدماء الأبرياء عن شعبنا الأبي المناضل، يا من تتظاهرون بأنكم لا تسمعون وقد جعلتم القطن والطين جداراً عازلاً في أذانهم كيلا يسمعوا.

[اللوردالسوري]

خامساً = التقطيع العروضي لقصيدة (كلمات عن العدوان ) :

من هنا مرُّوا إلى الشَّرقِ غماماً أسودا

من هنا مرْ
/.//. /.
فاعلاتن

رو إلشْشر
/. //. /.
فاعـلاتن

قِ غمامن
/ //. /.
فعـلاتن

أسودا
/. //.
فاعـلا

القصيدة من تفعيلة (فاعلاتن) من الشعر الحر .

القافية متنوعة فهي في السطر الأول : أسودا /.//.
وفي السطر الثاني : تِنْندى /.//.
وفي السطر الثالث : رن ومدى /.///.

الروي متنوع ففي المقطع الأول : هناك حرف الدال مع ألف الإطلاق أحياناً.
وفي المقطع الثاني : الدال المكسورة، والميم المكسورة أو المشبعة بياء.

[اللوردالسوري]

سادساً = إعراب قصيدة (كلمات عن العدوان ) :

1- من هنا مرُّوا إلى الشَّرقِ غماماً أسودا
يقتلون الزهرَ والأطفالَ والقمح وحبّاتِ الندى
ويبيضون عداواتٍ وحقداً وقبوراً ومُدى
من هنا سوف يعودون وإن طالَ المَدى.

من: حرف جر.
هنا: اسم مبني على السكون في محل جر بحرف الجر (من)
والجار والمجرور متعلقان بالفعل (مروا) .
مرُّوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل.
الألف فارقة.
إلى الشَّرقِ: جار ومجرور متعلقان بالفعل (مروا).
غماماً: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
أسودا: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وخفف للضورة الشعرية.

يقتلون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة .
الواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
الزهرَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
والأطفالَ: الواو حرف عطف.
الأطفال : اسم معطوف على الزهر منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
والقمحَ: الواو حرف عطف.
القمح : اسم معطوف على الزهر منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
وحبّاتِ: الواو حرف عطف.
حباتِ : اسم معطوف على الزهر منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلاً من الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم، وهو مضاف.
الندى: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر.

ويبيضون: الواو حرف عطف.
يبيضون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة.
الواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .

عداواتٍ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلاً من الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم.
وحقداً: الواو حرف عطف.
حقداً: اسم معطوف على عداواتٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
وقبوراً: الواو حرف عطف.
قبوراً: اسم معطوف على عداواتٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
ومُدى: الواو حرف عطف.
مدى ً: اسم معطوف على عداواتٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر.
من: حرف جر.
هنا: اسم مبني على السكون في محل جر بحرف الجر (من)
والجار والمجرور متعلقان بالفعل (يعودون) .
سوف: حرف استقبال.
يعودون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة.
الواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
و: استنئنافية.
إن: حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
طالَ: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر في آخرهِ.
المَدى: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر.

جمل المقطع الأول :

جملة (مرُّوا): فعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
جملة (يقتلون) : فعلية في محل نصب حال.
جملة (يبيضون) : فعلية في محل نصب عطف على جملة (يبيضون).
جملة ( سوف يعودون): فعلية لا محل لها من الإعراب استئنافية.
جملة ( إن طال المدى) : فعلية لا محل لها من الإعراب استئنافية

[اللوردالسوري]

إعراب المقطع الثاني :

2- ما الّذي خبَّأتموه لغدٍ؟
أنتم يا من سفكْتُم لي دمي
وأخذْتُم ضوءَ عيني وصلبْتُم قلمي
واغتصبْتُم حقَّ شعبٍ آمنٍ لم يجرمِ.

ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
الّذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر المبتدأ.
خبَّأتموه: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الرفع.
التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .
والميم : علامة جمع الذكور، والواو إشباع للميم.
والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول بهِ.
لغدٍ: جار ومجرور متعلقان بالفعل (خبَّأتموه).
أنتم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
يا: حرف نداء.
من : اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في نصب على النداء.
سفكْتُم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الرفع.
التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .
والميم : علامة جمع الذكور.
لي: جار ومجرور متعلقان بالفعل (سفكْتُم).
دمي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة، وهو مضاف.
والياء : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
وأخذْتُم: الواو حرف عطف.
أخذتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الرفع.
التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .
والميم : علامة جمع الذكور.
ضوءَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره، وهو مضاف.
عيني: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة، وهو مضاف.
والياء : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
وصلبْتُم: الواو حرف عطف.
صلبْتُم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الرفع.
التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .
والميم : علامة جمع الذكور.
قلمي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة، وهو مضاف.
والياء : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
واغتصبْتُم : الواو حرف عطف.
اغتصبْتُم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الرفع.
التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .
والميم : علامة جمع الذكور.
حقَّ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره، وهو مضاف.
شعبٍ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخرهِ.
آمنٍ : نعت أول لشعبٍ مجرور مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخرهِ.
لم: حرف جزم.
يجرمِ: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون وحرك بالكسر للضرورة الشعرية.
والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره (هو).

جمل المقطع الثاني :

جملة (ما الّذي خبَّأتموه لغدٍ؟ ): اسمية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
جملة (خبأتموه) : فعلية لا محل لها من الإعراب صلة الموصول الاسمي.
جملة (أنتم يا من ) : اسمية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
جملة ( سفكتم): فعلية لا محل لها من الإعراب صلة الموصول الاسمي.
جملة ( أخذتم) : فعلية لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة لا محل لها من الإعراب.
جملة ( صلبتم) : فعلية لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة لا محل لها من الإعراب.
جملة ( اغتصبتم) : فعلية لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة لا محل لها من الإعراب.
جملة ( لم يجرم) : فعلية في محل جر نعت ثانٍ لشعبٍ.

[اللوردالسوري]

إعراب المقطع الثالث:


3- أيُّ أمٍّ أورثتْكُم يا ترى
نصفَ القنالْ؟
أيُّ أمٍّ أورثتكم ضفَّةَ الأردنِّ
سيناءَ، وهاتيك الجبالْ؟
إن من يسلبُ حقّاً بالقتالْ
كيفَ يحمي حقَّهُ يوماً إذا الميزانُ مال؟

أيُّ: اسم استفهام مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخرهِ، وهو مضاف.
أمٍّ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
أورثتكم : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر في آخرهِ.
التاء : تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب .
والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره (هي) يعود على (أم).
والكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول.
والميم : علامة جمع الذكور.
يا : حرف تنبيه.
ترى : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للتعذر.
ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره (هي).
نصفَ: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره، وهو مضاف.
القنالْ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وسكن للضرورة الشعرية.
أيُّ: اسم استفهام مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخرهِ، وهو مضاف.
أمٍّ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
أورثتكم : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر في آخرهِ.
التاء : تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب .
والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره (هي) يعود على (أم).
والكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول.
والميم : علامة جمع الذكور.
ضفَّةَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره، وهو مضاف.
الأردنِّ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
سيناءَ: بدل كل من كل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
وهاتيك: الواو حرف عطف.
هاتيك: الهاء للتنبيه.
تي : اسم إشارة اسم معطوف على (ضفة) منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى.
والكاف : للبعد.
الجبالْ: بدل من اسم الإشارة منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وسكن للضرورة الشعرية.
إن: حرف مشبه بالفعل ينصب الاسم ويرفع الخبر.
من: اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في رفع اسم إنَّ.
يسلبُ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره (هو) يعود على المغتصب.
حقّاً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
بالقتالْ : جار ومجرور متعلقان بالفعل (يسلب).
كيفَ: اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب نائب مفعول مطلق.
يحمي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره للتعذر.
والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره (هو) يعود على المغتصب.
حقَّهُ: حقَّ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره، وهو مضاف.
والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل حر مضاف إليه.
يوماً : مفعول فيه ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره، وهو متعلق بالفعل (يحمي).
إذا : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بجواب الشرط المحذوف الذي يفسره السياق.
الميزانُ: فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور بعده مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
مال: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر في آخرهِ.
والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره (هو) يعود على (الميزانُ).

جمل المقطع الثالث :

جملة (أيُّ أمٍّ أورثتْكُم): اسمية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
جملة (أورثتْكُم) : فعلية في محل رفع خبر المبتدأ.
جملة (ترى ) : فعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
جملة (أيُّ أمٍّ أورثتْكُم): اسمية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
جملة ( يسلب) : فعلية لا محل لها من الإعراب صلة الموصول الاسمي.
جملة ( كيف يحمي) : فعلية في محل رفع خبر إنَّ.
جملة ( الميزان) والفعل المحذوف : فعلية في محل جر مضاف إليه.
جملة ( مال) : فعلية لا محل لها من الإعراب تفسيرية.

[اللوردالسوري]

إعراب المقطع الرابع :


4-ثمَّ ماذا بعد؟ لاأدري ولكنْ
كلُّ ما أدريه أنّ الحقَّ لايفنى
ولا يقوى عليهِ غاصبون
وعلى أرضي هذي لم يعمّر فاتحون
فارفعوا أيديَكم عن شعبنِا
ياأيُّها الصُّمُّ الّذين
ملؤُوا آذانَهُم قطناً وطينْ.

ثمَّ : حرف استئناف.
ماذا : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
بعد: ظرف مبني على الضم في محل رفع خبر المبتدأ.
لا: حرف نفي لا محل له من الإعراب .
أدري: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره للثقل.
والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره (أنا) يعود على الشاعر.

ولكنْ: الواو استئنافية.
لكن : حرف استدراك.
كلُّ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره، وهو مضاف.
ما: اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في جر مضاف إليه.
أدريه: أدري: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره للثقل.
والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره (أنا) يعود على الشاعر.
والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به.
أنّ: حرف مشبه بالفعل ينصب الاسم ويرفع الخبر.
الحقَّ : اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
لا: حرف نفي لا محل له من الإعراب .
يفنى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره للتعذر.
والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره (هو) يعود على الحق.
والمصدر المؤول من أن وما بعدها سد مسد مفعولي الفعل (أدريه).
و: حرف عطف.
لا: حرف نفي لا محل له من الإعراب .
يقوى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره للتعذر.
عليهِ: جار ومجرور متعلقان بالفعل (يقوى).
غاصبون: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.
و: حرف استئناف.
على: حرف جر .
أرضي : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل (لم يعمر).
وأرض مضاف.
والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليهِ.
هذي: الهاء للتنبيه.
ذي : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بدل كل من كل من (أرضي).
لم : حرف نفي وجزم وقلب.
يعمّر: فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهرة في آخره.
فاتحون: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.
فارفعوا: الفاء استئنافية.
ارفعوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.
والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
والألف فارقة.
أيديَكم: أيدي : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره، وهو مضاف.
وكم : ضمير متصل مبني على السكون في محل جرمضاف إليه.
عن شعبنِا : جار ومجرور متعلقان بالفعل (ارفعوا)، وشعب مضاف.
والنا: ضمير متصل مبني على السكون في محل جرمضاف إليه.
يا: أداة نداء .
أيُّها: اسم مبني على الضم في محل نصب على النداء، والهاء للتنبيه.
الصُّمُّ : بدل من (أي) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
الّذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة للصم.
ملؤُوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
والألف : للإطلاق الشعري.
آذانَهُم: آذانَ : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره، وهو مضاف.
وهم : ضمير متصل مبني على السكون في محل جرمضاف إليه.
قطناً : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
و: حرف عطف.
طينْ: اسم معطوف على (قطناً) منصوب مثله وسكن للضرورة الشعرية.

جمل المقطع الرابع :

جملة (ماذا بعد؟): اسمية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
جملة (لاأدري) : فعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
جملة (كلُّ ما أدريه أنّ الحقَّ لايفنى ) : اسمية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
جملة (أدريه): فعلية لا محل لها من الإعراب صلة الموصول الاسمي.
جملة (لايفنى) : فعلية في محل رفع خبر إنَّ.
جملة (لا يقوى) : فعلية في محل رفع عطف على جملة (لا يفنى).
جملة ( الميزان) والفعل المحذوف : فعلية في محل جر مضاف إليه.
جملة (لم يعمّر) : فعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
جملة (ارفعوا أيديَكم) : فعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
جملة (ملؤُوا) : فعلية لا محل لها من الإعراب صلة الموصول الاسمي.

[اللوردالسوري]

إعراب المقطع الخامس :


5-إنّنا للمرّةِ الألفِ نقولْ
نحن لانأكلُ لحمَ الآخرين
نحن لانذبحُ أطفالاً ولا نصرعُ ناساً آمنينْ
نحن لا ننهب بيتاً أو جنى حقلٍ
ولا نطفي عيونْ
فارفعوا أيديَكم عن شعبنا
يا أيها الصّمّ الّذين
ملؤوا آذانهم قطناً وطين.

إنّنا: حرف مشبه بالفعل ينصب الاسم ويرفع الخبر.
والنا ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم (إنَّ).
للمرّةِ: جار ومجرور متعلقان بالفعل (نقول).
الألفِ : نعت للمرة مجرور مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخرهِ.
نقولْ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة وسكن للضرورة الشعرية.
والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره نحن .
نحن : ضمير رفع منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ.
لا: حرف نفي لا محل له من الإعراب .
نأكلُ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخرهِ.
والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره نحن .
لحمَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره، وهو مضاف.
الآخرين : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.
نحن: ضمير رفع منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ.
لا: حرف نفي لا محل له من الإعراب .
نذبحُ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخرهِ.
والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره نحن .
أطفالاً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
و: حرف عطف.
لا : حرف نفي لا محل له من الإعراب .
نصرعُ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخرهِ.
والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره نحن .
ناساً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
آمنينْ : نعت لـ (ناساً) منصوب مثله وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.
نحن : ضمير رفع منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ.
لا : حرف نفي لا محل له من الإعراب.
ننهب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخرهِ.
والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره نحن .
بيتاً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
أو : حرف عطف.
جنى : اسم معطوف على (بيتاً) منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المقدرة في آخره للتعذر، وهو مضاف.
حقلٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
و: حرف عطف.
لا :حرف نفي لا محل له من الإعراب.
نطفي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره للثقل.
والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره نحن .
عيونْ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وسكن للضرورة الشعرية.
فارفعوا: الفاء استئنافية.
ارفعوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.
والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
والألف فارقة.
أيديَكم: أيدي : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره، وهو مضاف.
وكم : ضمير متصل مبني على السكون في محل جرمضاف إليه.
عن شعبنِا : جار ومجرور متعلقان بالفعل (ارفعوا)، وشعب مضاف.
والنا: ضمير متصل مبني على السكون في محل جرمضاف إليه.
يا: أداة نداء .
أيُّها: اسم مبني على الضم في محل نصب على النداء، والهاء للتنبيه.
الصُّمُّ : بدل من (أي) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
الّذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة للصم.
ملؤُوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
والألف : للإطلاق الشعري.
آذانَهُم: آذانَ : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره، وهو مضاف.
وهم : ضمير متصل مبني على السكون في محل جرمضاف إليه.
قطناً : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
و: حرف عطف.
طينْ: اسم معطوف على (قطناً) منصوب مثله وسكن للضرورة الشعرية.

جمل المقطع الخامس :

جملة (إنّنا للمرّةِ الألفِ): اسمية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
جملة (نقولْ) : فعلية في محل رفع خبر إنَّ.
جملة (نحن لانأكلُ لحمَ) : اسمية في محل نصب مفعول به مقول القول.
جملة (لانأكل): فعلية في محل رفع خبر المبتدأ (نحن).
جملة (نحن لانذبحُ أطفالاً): اسمية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
جملة (لانذبح): فعلية في محل رفع خبر المبتدأ (نحن).
جملة (لا نصرعُ) : فعلية في محل رفع عطف على جملة (لانذبح).
جملة (نحن لا ننهب بيتاً) : فعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
جملة (لاننهب): فعلية في محل رفع خبر المبتدأ (نحن).
جملة (لا نطفي) : فعلية في محل رفع عطف على جملة (لاننهب).
جملة (ارفعوا أيديَكم) : فعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
جملة (ملؤُوا) : فعلية لا محل لها من الإعراب صلة الموصول الاسمي.

[اللوردالسوري]

إعراب المقطع السادس :


6- نحن لا نسرقُ آثاراً قديمه
نحن لانعرفُ ماطعمُ الجريمه
نحن لانحرقُ أشعاراً ولا نكسرُ أقلاماً
ولا نبتزُّ ضعفَ الآخرينْ
فارفعُوا أيديَكم عن شعبنا
ياأيُّهاالصّمُّ الّذين
ملؤُوا آذانهم قطناً وطين.

نحن: ضمير رفع منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ.
لا: حرف نفي لا محل له من الإعراب .
نسرقُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخرهِ.
والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره نحن .
آثاراً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
قديمه: نعت لـ (آثاراً) منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة وسكن للضرورة الشعرية.
نحن: ضمير رفع منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ.
لا: حرف نفي لا محل له من الإعراب .
نعرفُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخرهِ.
والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره نحن .
ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
طعمُ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره، وهو مضاف.
الجريمه: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة وسكن للضرورة الشعرية.
نحن: ضمير رفع منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ.
لا: حرف نفي لا محل له من الإعراب .
نحرقُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخرهِ.
والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره نحن .
أشعاراً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
و: حرف عطف .
لا : حرف نفي لا محل له من الإعراب .
نكسرُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخرهِ.
والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره نحن .
أقلاماً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
و: حرف عطف .
لا : حرف نفي لا محل له من الإعراب .
نبتزُّ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخرهِ.
والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره نحن .
ضعفَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره، وهو مضاف.
الآخرينْ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.
فارفعوا: الفاء استئنافية.
ارفعوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.
والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
والألف فارقة.
أيديَكم: أيدي : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره، وهو مضاف.
وكم : ضمير متصل مبني على السكون في محل جرمضاف إليه.
عن شعبنِا : جار ومجرور متعلقان بالفعل (ارفعوا)، وشعب مضاف.
والنا: ضمير متصل مبني على السكون في محل جرمضاف إليه.
يا: أداة نداء .
أيُّها: اسم مبني على الضم في محل نصب على النداء، والهاء للتنبيه.
الصُّمُّ : بدل من (أي) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
الّذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة للصم.
ملؤُوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
والألف : للإطلاق الشعري.
آذانَهُم: آذانَ : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره، وهو مضاف.
وهم : ضمير متصل مبني على السكون في محل جرمضاف إليه.
قطناً : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
و: حرف عطف.
طينْ: اسم معطوف على (قطناً) منصوب مثله وسكن للضرورة الشعرية.

جمل المقطع السادس :

جملة (نحن لا نسرقُ): اسمية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
جملة (لا نسرق) : فعلية في محل رفع خبر المبتدأ (نحن).
جملة (نحن لانعرفُ) : اسمية في محل نصب مفعول به مقول القول.
جملة (لانعرفُ): فعلية في محل رفع خبر المبتدأ (نحن).
جملة (ماطعمُ الجريمه): اسمية في محل نصب مفعول به للفعل (نعرف).
جملة (نحن لانحرق) : اسمية في محل نصب مفعول به مقول القول.
جملة (لانحرق): فعلية في محل رفع خبر المبتدأ (نحن).
جملة ( لا نكسرُ) : فعلية في محل رفع عطف على جملة (لانحرق).
جملة (لا نبتزُّ) : فعلية في محل رفع عطف على جملة (لانحرق).
جملة (ارفعوا أيديَكم) : فعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
جملة (ملؤُوا) : فعلية لا محل لها من الإعراب صلة الموصول الاسمي.

[اللوردالسوري]

سابعاً = دراسات صرفية لقصيدة(كلمات عن العدوان ) :

1- الندى : اسم مقصور – أصل الألف فيه ياء (مثناه : نديان) لذا كتبت مقصورة.

2 - مُدى : جمع تكسير - اسم مقصور – أصل الألف فيه ياء (مفرده: مدية) لذا كتبت مقصورة.

3 - المَدى: اسم مقصور – أصل الألف فيه ياء (جمعه : أمدية) لذا كتبت مقصورة.

4- آمنٍ : اسم فاعل – من الثلاثي – فعله : أمن.

5 – سيناءَ : اسم ممدود.

6- الميزانُ : المفعال – اسم آلة.

7 – غاصبون : جمع مذكر سالم – مفرده : غاصب - اسم فاعل – من الثلاثي – فعله : غصب.

8 - فاتحون : جمع مذكر سالم – مفرده : فاتح - اسم فاعل – من الثلاثي – فعله : فتح.

9 - جنى : اسم مقصور - أصل الألف فيه ياء (جمعه : جني) لذا كتبت مقصورة.

10 – قديمة : فعيلة – صفة مشبهة باسم الفاعل – فعلها (قدم).

[اللوردالسوري]

ثامناً = دراسات بلاغية لقصيدة (كلمات عن العدوان ) :

البيان :

1 – (مرُّوا إلى الشَّرقِ غماماً أسودا) : تشبيه بليغ
واو الجماعة (الصهاينة) : المشبه – غماماً : مشبه به.

2 – ( يقتلون الزهرَ) : استعارة مكنية
حيث شبه الزهر بالمخلوق الذي يقتل، ثم حذف المشبه به وترك شيئاً من لوازمه وهو (يقتلون) على سبيل الاستعارة المكنية.

3 – (ويبيضون عداواتٍ) : استعارة مكنية
حيث شبه العدو بالطائر الذي يبيض ، ثم حذف المشبه به وترك شيئاً من لوازمه وهو (يبيضون) على سبيل الاستعارة المكنية.

4 – (سفكتم لي دمي) : كناية عن صفة الهمجية.

5 - (صلبتم قلمي) : استعارة مكنية
حيث شبه القلم بالإنسان الذي يصلب ، ثم حذف المشبه به وترك شيئاً من لوازمه وهو (صلبتم) على سبيل الاستعارة المكنية.

6 - (إذا الميزانُ مال) : كناية عن صفة التغير.

7 – (ملؤُوا آذانَهُم قطناً وطينْ.) : كناية عن صفة الإعراض والتظاهر بالصمم.

8 – (نطفي عيونْ) : استعارة مكنية
حيث شبه العيون بالضوء الذي ينطفئ ، ثم حذف المشبه به وترك شيئاً من لوازمه وهو (نطفي) على سبيل الاستعارة المكنية.


البديع :

1- ( الندى – المَدى ) جناس ناقص.

2- ( صلبْتُم - اغتصبْتُم ) جناس ناقص.

3- ( القنالْ- الجبالْ) سجع.

4 - ( يسلبُ - يحمي ) طباق إيجاب.


5- ( قديمة - الجريمه ) سجع .

دراسة الخبر والإنشاء :

الخبر :

الخبر الابتدائي : (مرُّوا إلى الشَّرقِ غماماً أسودا) .
(يقتلون الزهرَ).

الخبر الطلبي : (سوف يعودون) المؤكد (سوف).
(إن من يسلبُ حقّاً بالقتالْ) المؤكد (إنّ).
(أنّ الحقَّ لايفنى) المؤكد (إنّ).

الإنشاء :

1 – النداء :

(يا من سفكْتُم).
( ياأيُّها الصُّمُّ ) .


2 – الأمر :

(فارفعوا أيديَكم).

3 – الاستفهام :

( ما الّذي خبَّأتموه لغدٍ؟ ) .
( أيُّ أمٍّ أورثتْكُم يا ترى نصفَ القنالْ؟).
( أيُّ أمٍّ أورثتكم ضفَّةَ الأردنِّ سيناءَ، وهاتيك الجبالْ؟).
(كيفَ يحمي حقَّهُ يوماً إذا الميزانُ مال؟).
( ماذا بعد؟ )
( ماطعمُ الجريمه؟).

[اللوردالسوري]

تاسعاً = تحليل النص لقصيدة (كلمات عن العدوان ) :


المشاعر العاطفية :

(المقطع الأول ) : مشاعر حقد على الصهاينة وأمل باندحارهم.
(المقطع الثاني ) : مشاعر غضب على الصهاينةالمغتصبين.
(المقطع الثالث ) : مشاعر سخرية واستهزاء بمزاعم الصهاينة.
(المقطع الرابع ) : مشاعر تفاؤل بانهزام الصهاينة المعتدين.
(المقطع الخامس ) : مشاعر ألم وتنديد بالصهاينة المجرمين.
(المقطع السادس ) : مشاعر ثورة ضد الصهاينة الحاقدين.




سمات الألفاظ :

جزلة قوية فصيحة قوية الجرس : غماماً – مُدى – غاصبون - لا نبتزُّ.
ملائمة لموضوع التنديد بالصهاينة : يقتلون – سفكْتُم – اغتصبْتُم- يسلبُ – لانذبحُ .

[اللوردالسوري]

عاشراً – ما بين الزركلي في تنديده بالعدوان الفرنسي على دمشق وزياد في تنديد بالعدوان الصهيوني على فلسطين:

قصيدة الزركلي تمت دراستها ومطلعها :

(الله للحدثان كيف تكيد *** بردى يغيض وقاسيون يميد)

1 – اهتم الزركلي بذكر الوقائع الحسية في وصف العدوان، بينما عبَّر توفيق زياد بالصور السريعة المتلاحقة للإشارة إلى العدوان الـمُبيَّت .

2 – اهتم الزركلي بالتفصيل، بينما عرض زيَّاد صوراً سريعةً للعدوان من خلال مفرداتٍ متلاحقةٍ توحي أكثر مما تصف.

3 – حرص الزركلي على إثارة غضب الجماهير وتحفيزها للنضال، بينما التفت توفيق زياد لمخاطبة الضمير العالمي والقومي.

4 – خاطب الزركلي وجدان القارئ وشعوره، بينما خاطب زياد عقل القارئ ووجدانه عن طريق المقارنة بين همجية الاستعمار الصهيوني ووداعة الشعب الفلسطيني مستنداً إلى قيمٍ عصريةٍ.

[اللوردالسوري]

خصائص نص توفيق زيَّاد:

حرص الشاعر على إقامة وحدة شعورية كما يلي :

1 – من حيث المحتوى : قسَّم الفكرة الأساية إلى فكرٍ جزئيةٍ تُعبِّر عنها المقاطع الستة.

2 - من حيث الشكل :

أ – اعتمد الشاعر تفعيلة (فاعلاتن) والقوافي المنوعة، كما لاحظنا في التقطيع العروضي للقصيدة.
ب – البناء الهندسي للأشطر التي تطول وتقصر حسب حالته النفسية، والمزاوجة بين القوافي.
ج – الإيقاع الموسيقي الناجح الذي يفصح عن مشاعره المتنوعة.
د – نجاحه في التكرار سواء في المفردات أم في التراكيب، الأمر الذي يرسِّخ قناعات القارئ ويدفعه إلى مشاركة الشاعر عواطفه.
هـ - البساطة والوضوح في التعبير على إيصال كلمته للمتلقي.
و – اختياره بعض التعابير الشعبية السائدة من كنايات وصور (يبيضون حقداً).
ز – التزام الشاعر قضية شعبه التزاماً ذاتياً وتوحده معه. (الأدب الملتزم).
ح – الالتفات للمستقبل والتفاؤل(من هنا سوف يعودون)، وتحليل الماضي والحاضر لتكوين رؤية مستقبلية.
ط – الثقة بالشعب والاعتزاز بقيمه الإنسانية (نحن لا نذبح .... لا نسلب ...).

[اللوردالسوري]

المذهب الأدبي :


النص من شعر الواقعية الجديدة أضف سمة أخرى لهذا المذهب برزت في النص بيّن أهم سمات الواقعية الجديدة التي برزت فيه:
1ـ المحتوى ثوري يربط مختلف القضايا السياية والاجتماعية والإنسانية برابط واحد .
2ـ يعرض الفكر من خلال الرمز الشفاف والمثل القريب والصورة المعبرة .
3ـ يحرص على وحدة المضمون والشكل




المذهب الأدبي :


النص من شعر الواقعية الجديدة أضف سمة أخرى لهذا المذهب برزت في النص بيّن أهم سمات الواقعية الجديدة التي برزت فيه:
1ـ المحتوى ثوري يربط مختلف القضايا السياية والاجتماعية والإنسانية برابط واحد .
2ـ يعرض الفكر من خلال الرمز الشفاف والمثل القريب والصورة المعبرة .
3ـ يحرص على وحدة المضمون والشكل

[malasgroup]

ألف شكر لجهوك الرائعة

[hoonter]

إفففففففففففففففففففهههههههههه _____ قسما بالله الموضوع طويل حيييييييييييل ويمرض


بس شكرا الك اخي رامي
بارك الله فيك
مشكورة جهودك